Μύθοι της νεώτερης ιστορίας μας

Notice: Undefined offset: 0 in /home2/thessgr/public_html/blog/wp-content/themes/snapwire-master/inc/functions/gabfire-media.php on line 20

Σε μια μακροσκελέστατη ανακοίνωσή της η Ιερά Σύνοδος προσπαθεί να μας θυμήσει την σχέση εκκλησίας και έθνους και να μας γυρίσει πίσω στον “Ελληνο-ορθόδοξο” δρόμο. Συνήθως προσπαθώ να αποφύγω τις κρίσεις σε θρησκευτικά θέματα και να στέκομαι στο πολιτικό μέρος αυτών. Δεν μπορώ όμως να το κάνω και τώρα. Τώρα που η περίφημη “ελληνο-ορθοδοξία” διασύρει την χώρα μου αλλά και εμένα, με κάθε τρόπο. Τώρα που φτάσαμε να έχουμε απεναντί μας λαούς παραδοσιακά φίλους όπως οι παλαιστίνιοι. Επειδή την άποψη της επίσημης εκκλησίας θα την βρείτε στο προηγούμενο link, εγώ θα σας ξεναγήσω στα αντίθετα links όπου υπάρχει και η άλλη άποψη. Τα συμπεράσματα είναι δικά σας.

Το κείμενο της ιεράς συνόδου προσπαθώντας να μας πείσει για το πόσο καλοί είναι οι ανώτατοι κληρικοί μας μιλάει για αμέσως μετά την άλωση, παρ’ όλα αυτά θυμάμαι ότι παραμονές της άλωσης οι ίδιοι πατέρες λέγανε “καλύτερα φέσι τούρκικο παρά τιάρα παπική”. Ο αγώνας για την εξουσία είναι πάρα πολύ παλιός.Η επίσημη θέση της εκκλησίας εκφράζεται και μέσα από μια μέγαλη παράγραφο όπου αναφέρονται ρήσεις πρωτεργατών της επανάστασης:

“Άλλωστε τά ιδανικά όλων των Αγωνιστών του 1821 ήσαν ελληνορθόδοξα καί συνοψίζονται στήν φράση πού έγραψε ο Αλέξανδρος Υψηλάντης στήν προμετωπίδα της Προκηρύξεώς του τόν Φεβρουάριο του 1821 «Μάχου υπέρ Πίστεως καί Πατρίδος»….Ας ακούσουμε τήν απάντηση του Θεοδώρου Κολοκοτρώνη : «Πρέπει νά φυλάξετε τήν Πίστη σας καί νά τή στερεώσετε, διότι οταν πιάσαμε τά αρματα ειπαμε πρωτα υπέρ Πίστεως καί υστερα υπέρ Πατρίδος». Ας Ακούσουμε τήν διακήρυξη των Σουλιωτών αρχηγών Μάρκου Μπότσαρη καί Κίτσου Τζαβέλλα στίς 28 Ιουνίου 1821 : «Ο οφις επατάχθη υπό τόν Σταυρόν … Ελευθερία, Θρησκεία, Πατρίς ! Ιδού τό έμβλημα ημών».”

Μου κάνει εντύπωση πως, ψάχνοντας λιγάκι βρήκα ότι όλοι όσοι αναφέρονται παραπάνω έχουν αφοριστεί είτε ατομικά είτε ομαδικά, από το Πατριαρχείο. Έτσι λοιπόν σε site βρήκα ότι

Ελάχιστοι όμως γνωρίζουν ότι η επίσημη Εκκλησία διά εγκυκλίων αφόρισε δύο φορές τους [πάντα] ελεύθερους Σουλιώτες, αφόρισε τον επαναστάτη Θεόδωρο Κολοκοτρώνη (όπως ο ίδιος καταγράφει στα απομνημονεύματα του, καθώς επίσης τον Αλέξανδρο Υψηλάντη και Μιχαήλ Σούτσο, γιατί τόλμησαν να επαναστατήσουν κατά της μεγάλης ευεργέτιδος Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.

Ενδιαφέρον παρουσιάζει, στην ίδια διεύθυνση, το κείμενο του αφορισμού του Αλέξανδρου Υψηλάντη και Μιχαήλ Σούτσου.Είναι αλήθεια ότι έπεσα σε αρκετά κείμενα που προσπαθούν αν δικαιολογήσουν τους αφορισμούς αυτούς σαςν πίεση της Πύλης προς τον Πατριάρχη αλλά δεν μπορώ να πειστώ ότι ήταν μόνο αυτό.

Για την ιστορία οι αφορισμοί του Υψηλάντη αναιρέθηκαν 1 μήνα μετά την επίσημη έναρξη της επανάστασης.Αλλά οι αφορισμοί και γενικά η στάση του Γρηγορίου του Ε’ το λιγότερο περίεργη μπορεί να χαρακτηριστεί. Σε κείμενο του Δρ. Καραμπερόπουλου που δημοσιεύεται και στο site του λέει:

” Συγκεκριμένα, έξι μήνες μετά το μαρτυρικό θάνατο του Ρήγα, σε επιστολή του, 1 Δεκεμβρίου 1798, προς τον Μητροπολίτη Σμύρνης, ο Πατριάρχης Γρηγόριος ο Ε’ δίνει εντολή να συλλεχθούν όλα τα «διασπειρόμενα» αντίτυπα, έντυπα ή χειρόγραφα, με τίτλο «Νέα Πολιτική Διοίκησις», με το αιτιολογικό «ότι πλήρες υπάρχει σαθρότητος εκ των θολερών αυτού εννοιών, τοις δόγμασι της ορθοδόξου ημών πίστεως εναντιούμενον» [2]. Κατηγορία που μάλλον θα στηρίχθηκε όχι στη εξέταση των κειμένων αλλά στην δυναμική που είχαν τα κείμενα για μια επαναστατική κίνηση με την έξαψη του φρονήματος από τον Θούριο και την Επαναστατική Προκήρυξη που συνοδεύει τα Δίκαια του Ανθρώπου και το Σύνταγμά του Ρήγα. “Φυσικά έστω και έμμεσα γίνεται νύξη του μύθου του κρυφού σχολειού, urban legend της Εκκλησίας της Ελλάδας που ίσως και να οδήγηση στο Παγκόσμιο πρωτότυπο “Υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμάτων”!!!!

Αν κάποιος θέλει να διαβάσει κάτι πιο βαρύ μπορεί να δοκιμάσει το άρθρο του Παναγιώτη Βήχου. Είναι γνωστό ότι σχολεία λειτουργήσαν και με επίσημη άδεια της Πύλης. Στην Β.Ελλάδα δεν είναι λίγα αυτά τα σχολεία. Στις Σέρρες, στην Θεσσαλονίκη, στην Φλώρινα, στον νομό Κοζάνης σε Τσοτύλι και Βλάστη αλλά και σε άλλα μέρη όπως στην Θεσσαλία, στην Σύμη.Καλό είναι να βλέπουμε και λίγο παραπέρα. Υπάρχει άποψη που λέει ότι ποτέ δεν σηκώθηκε το λάβαρο από τον Παλαιών Πατρών Γερμανό. Αυτό δεν το ξέρω, στα σίγουρα όμως το σήκωσε ο Αρχιεπίσκοπος στην συγκέντρωση για τις ταυτότητες. Δυστυχώς όλες οι φωτογραφίες είναι εξαφανισμένες…