Comments on: Η προέλευση του “Λευκού Πύργου”

By: Salaheddin

Salaheddin — Sun, 06 Dec 2009 01:50:07 +0000

Αμπραβανελ και Κώστα για τη χρονολόγηση του μνημείου δείτε:
A note on the exact date of construction of the White Tower of Thessaloniki,” in: Balkan Studies 14, 2. (Thessaloniki 1973), p. 352 – 359.
Ο τεκκές των μπεκτασήδων βρισκόταν στην Άνω Πόλη. Η σημερινή οδός Περδίκα δεν έχει σχέση. Φωτογραφίες του μπορείτε να βρείτε (μαζί με πολλές εξαιρετικές παλιές φωτογραφίες της πόλης) στο βιβλίο του Πετρόπουλου για την οθωμανική Θεσνικη.

By: biohaker

biohaker — Thu, 03 Dec 2009 02:59:02 +0000

Kalhspera, sygxarhthria gia tis poly wraies plhrofories gia to pyrgo twn leontwn!

Opoios endiaferetai gia ta istorika mnhmeia ths polhs mporei na ginei melos toy group “Byzantine Thessaloniki” sto facebook.

Epishs mesa sto Dekembrio diorganwnetai event gia th xartografhsh – fwtografhsh twn oxyrwsewn ths polhs.

1) Byzantine Thessaloniki link :

http://www.facebook.com/group.php?gid=32987118930&ref=ts
———————————————————————————————-
2) Thessaloniki’s fortifications photo project link :

http://www.facebook.com/event.php?eid=185174133715&index=1

By: Κώστας

Κώστας — Sat, 14 Nov 2009 16:15:26 +0000

Ενδιαφέρον!

Ευχαριστώ!

By: abravanel

abravanel — Sat, 14 Nov 2009 13:27:34 +0000

Για το ξύλο έγινε δενδροχρονολόγηση από ομάδα καναδών στις αρχές τις δεκαετίας του ‘80 όταν και βρήκαν οτι “Βρήκαν ότι τα ξύλινα υποστηρίγματα του Πύργου και τα υπόλοιπα είναι βαλανιδιές Πίνδου, κομμένες τον 15ο αιώνα”. Θα πρέπει να ρωτήσω που δημοσιεύτηκε η εργασία.

Χρησιμοποίηθηκαν:
Τοπογραφία της Θεσσαλόνίκης κατά την εποχή της Τουρκοκρατίας, Β.Δημητριάδης
Ιστορία των Ισραηλιτών της Θεσσαλονίκης, Γιοζέφ Νεχαμά
Χώρος και Μνήμη, Κ.Θεολόγου
Χρονικό της Θεσσαλονίκης, Κ.Τομανάς
Πλατείες, Κ.Τομανάς
Ο Vitalliano Poselli στην Θεσσαλονίκη, Z.Ποζέλλι
Θεσσαλονίκη, Ε.Χεκίμογλου
Η μάχη της μνήμης, Χεκίμογλου Αναστασιάδης
Αστυγραφία της Θεσσαλονίκης, Μιχαήλ Χατζή Ιωάννου

Ολα αυτά είναι εύκολο να βρεθούν σε όλα τα βιβλιοπωλεία με εξαίρεση το τελευταίο που είναι έκδοση του 1880 και επανέκδοση του 1976.

Είχαμε σκεφτεί να το κάνουμε με παραπομπές αλλά αποφασίσαμε για ένα περισσότερο λογοτεχνικό ύφος, με την πρώτη ευκαιρία θα τις βάλω και θα ειδοποιήσω εδώ.

By: Κώστας

Κώστας — Fri, 13 Nov 2009 05:48:09 +0000

Δείχνει πολύ καλό το άρθρο αλλά θα ήθελα να διασταυρώσω τα όσα γράφει.

Είναι δυνατόν να γίνει πλήρης επιστημονική παράθεση των (ιστορικών – επιστημονικών) βιβλιογραφικών πηγών;

[1] …

[2] …

συμπεριλαμβανομένων όλων των πληροφοριών της κάθε πηγής. Βιβλιοθήκη όπου ενδεχομένως υπάρχει κάποιο βιβλίο/περιοδικό, επιστημονικό ή μη περιοδικό στο οποίο έχει δημοσιευτεί μια ή περισσότερες εργασίες που αφορούν το θέμα, χρονολογία/σελίδα των εφημερίδων που δημοσιεύτηκαν άρθρα/πηγές κ.λ.π.

Ειδικότερα ενδιαφέρομαι για την μέθοδο χρονολόγησης που χρησιμοποιήθηκε για την διευκρίνιση της δημιουργίας του κτίσματος καθώς και για τη μεθοδολογία ενδεχόμενης περαιτέρω ανάλυσης του ξύλου ή των λοιπών στοιχείων της υποδομής του κτηρίου.

Φυσικά με ενδιαφέρουν και όλες οι υπόλοιπες ιστορικής φύσεως πληροφορίες.

Ευχαριστώ πολύ

By: arcades

arcades — Tue, 10 Nov 2009 10:34:01 +0000

@Mayor Rishon

Η σημερινή οδός Περδίκα, πάνω από τη Λεωφόρο Στρατού, μοιάζει απίθανο να είχε καταστραφεί από την πυρκαγιά του 1917. Μήπως ο τεκές του Kara Baba δεν καταστράφηκε απ’ αυτήν ή ήταν κάπου αλλού; ή ίσως υπήρχε οδός Περδίκα στο κέντρο;

By: Περί της δολοφονίας του Βασιλιά Γεωργίου του Α’/On the assassination of King George I’ « Abravanel

Sun, 08 Nov 2009 21:31:50 +0000

[...] το περιτείχισμα ήδη κατεδαφιστεί το 1911 όπως μάθαμε εδώ, θεωρείται αναμενόμενο να μπει στην εικόνα ένας [...]

By: Η Θεσσαλονίκη στη μπλογκόσφαιρα « Η καλύβα ψηλά στο βουνό

Η Θεσσαλονίκη στη μπλογκόσφαιρα « Η καλύβα ψηλά στο βουνό — Fri, 06 Nov 2009 10:46:30 +0000

[...] ιστορία του Λευκού Πύργου ένα Post που δημοσιεύτηκε στο thess.gr από τον Abravanel και συνεχίσουμε με την μεγάλη φωτιά στο [...]

By: boula

boula — Tue, 03 Nov 2009 03:30:23 +0000

Πάνω από το φυσικό ιστορικό ένστικτο, πάνω από την αντίθετη αισθητική αντίληψη, πάνω από τη μη συμβατική ωριμότητα, η διαρκής αναβίωση της καταλυτικής μνήμης, που αντιπροσωπεύει η Τόρρε Μπλάνκα είναι, που δεν μου αρέσει το σύμβολο

By: george

george — Mon, 02 Nov 2009 18:35:38 +0000

Ποιος ακριβώς κάνει ό,τι μπορεί για να τους καλύψει; Η “πόλη”? Που μένει αυτή η πόλη να πάμε να τη βρούμε;
Ξέρεις δεν βγάζουν και πολύ νόημα αυτά που λες. Από τη μια εκφράζεις κάποια παράπονα, μιλάς για 12.000 δοσίλογους, αλλά επί του πρακτέου δεν προχωράς, λες “θα μπορούσα να κάνω αυτό κι εκείνο, αλλά…”, αλλά τι? Μου φαίνεται ότι μιλάς μόνο για να ξεθυμάνεις, στο διαδικτυο όπως λες.
Όταν μιλάω για νοοτροπία “χαμένων πατρίδων” εννοώ τις υπερβολές που περιέγραψα διότι μου θυμίζουν τα αντίστοιχα που λένε άλλοι για Κων/πολη και περασμένα μεγαλεία.
Επίσης η σταδιακή λήθη της εβραϊκής παρουσίας στην πόλη έχει να κάνει και με την συν τω χρόνω αλλαγή της πληθυσμιακής σύνθεσης της, και δεν είναι απαραίτητα κακόβουλη, όχι όπως το εννοείς εσύ δηλαδή. Τα όνοματα δεν άλλαξαν μόνο στη Θεσσαλονίκη, ούτε μόνο τα εβραΪκά άλλαξαν.
Και οι εβραίοι που πήγαν στο Ισραήλ κι έφτιαξαν την πατρίδα τους κι αυτοί άλλαξαν ονόματα που βρήκαν εκεί από άλλους.

Στις προτάσεις που λες συμφωνώ, αλλά όπως προείπα: res, non verba.